Raïssa Cavalcanti

Atividades Instituto Anima De Sophia - Raïssa Cavalcanti

2011-07-22T07:04:00.001-07:00

Lugares Sagrados - Concepção e Organização Raïssa Cavalcanti

segunda-feira, 17 de outubro de 2011

Em Breve, a sua imaginação vai ganhar asas!

terça-feira, 9 de agosto de 2011

Início do curso Jazz o Som da alma e do Espírito - Curso com Rick Udler, Conceito e organização Raïssa Cavalcanti

Revista Itália - Manual de Valores Humanos para Professores - Instituto Anima De Sophia - Raïssa Cavalcanti

2011-07-05T12:34:00.001-07:00

Exposição sobre Roberto Carlos mostra o rei em momentos de produção - Curadoria Jacob Klintowitz

2011-04-18T07:00:00.001-07:00

Exposição sobre Roberto Carlos mostra o rei em momentos de produção - Curadoria Jacob Klintowitz

TAINÁ TONOLLI
DE SÃO PAULO

A exposição "Roberto Carlos - O artista e seu público" entra em cartaz hoje em São Paulo e se propõe e mostrar o rei Roberto Carlos em momentos em que está produzindo.

O curador da mostra Jacob Klintowitz conta que nenhuma fotografia é posada ou de estúdio. "As fotos o apresentam enquanto artista, cantando, escrevendo, fazendo duetos, em shows ou gravando em estúdio", explica o curador.

As imagens passam por todas as fases de Roberto, desde a Jovem Guarda até quando "ele se torna um artista que fala para um público amplo" e se torna um cantor de "conteúdos universais", na palavra do curador.

Abaixo, Klintowitz fala mais sobre a mostra e destaque duas imagens: a primeira em um dueto com Caetano Veloso e outra na qual o rei se prepara para entrar no palco.

	J.F. Diorio/Divulgação

	Caetano Veloso e Roberto Carlos se apresentam em comemoração aos 50 anos da Bossa Nova em 2008

Nos links abaixo, é possível ler outras notícias sobre o assunto:

http://entretenimento.r7.com/musica/fotos/veja-fotos-da-exposicao-de-roberto-carlos-em-sp-20110411.html

Instituto Anima De Sophia, Mandalas Tibetanas Curso e Exposição na Folha de São Paulo de hoje ( 29/03/11)

2011-03-29T13:22:00.001-07:00

Instituto Anima De Sophia, Mandalas Tibetanas Curso e Exposição na Folha de São Paulo de hoje ( 29/03/11)

Fotos da primeira aula Mandalas Tibetanas e a ampliação da consciência Curso e exposição com Raïssa Cavalcanti.

2011-03-24T13:28:00.001-07:00

Fotos da primeira aula Mandalas Tibetanas e a ampliação da consciência

Curso e exposição com Raïssa Cavalcanti.

Mandalas tibetanas e a ampliação da consciência Curso e exposição com Raïssa Cavalcanti

2011-03-06T16:11:00.001-08:00

Mandalas tibetanas e a ampliação da consciência Curso e exposição com Raïssa Cavalcanti

Gaudêncio Fidelis, Jacob Klintowitz e Luiz Antonio de Assis Brasil.

2011-03-06T16:09:00.001-08:00

Gaudêncio Fidelis, Jacob Klintowitz e Luiz Antonio de Assis Brasil.

Gaudêncio Fidelis, Jacob Klintowitz e Luiz Antonio de Assis Brasil.

O secretário de Cultura do Estado, Luiz Antonio de Assis Brasil, e Gaudêncio Fidelis receberam Jacob Klintowitz na visita à exposição de Henrique Führo no Margs. O crítico e escritor fez uma palestra no auditório, onde elogiou a mostra que recém havia visitado e destacou a figura de Führo entre outros nomes de importância na arte brasileira. Léo Dexheimer e José Francisco Alves, entre outros, participaram do encontro no final de tarde no Margs.

2011-02-24T10:29:00.001-08:00

This is 3 year old Jonathan conducting to the 4th movement of Beethoven's 5th Symphony. This piece was originally conducted by Herbert von Karajan and the Berliner Philharmoniker, one of Jonathan's favorite conductors and orchestras. Jonathan's passion for classical music became apparent when he was only eight months old. Shortly after that he began conducting on his own.

Danças Circulares no Instituto Anima De Sophia

2011-02-24T10:27:00.002-08:00

Cursos Instituto Anima De Sophia: Novos dias e Horários

2011-02-24T10:27:00.001-08:00

Divas. Jogo de armar, jogo de amar - Por Jacob Klintowitz

2011-02-24T10:26:00.000-08:00

Divas.

Jogo de armar, jogo de amar.

Jacob Klintowitz

Alguns artistas são movidos pelo desejo de guardar para sempre um raio de luz. Neto Sansone constrói, de maneira permanente, a memória de sua emoção e utiliza para isto a sombra da mulher amada com a qual nunca esteve, mas que sempre esteve nele como modelo no plano das idéias perfeitas. O que o move senão a vontade de ter nas mãos um pouco do sol e, diante dos olhos, o desenho que adivinhou no espelho embaçado da água?

O que impressiona, antes de tudo, em Neto Sansone é ele organizar duas memórias ficcionais, uma feita de luminosidade no escuro, outra feita de ícones de uma geografia psíquica. Sempre a presença do feminino, corporificado em imagens conhecidas e distantes, polaridades reiteradas. Primeiro, a mulher na projeção cinematográfica, heroína sutilizada, protótipo de emoções e aventuras, idealizada, imaterial e remetida à nossa imaginação.

E, se a primeira das figuras femininas é feita de sonho e imaterialidade, a segunda figura, retirada da história da arte e da ação de artistas seminais, é feita de pura materialidade, pois a pintura é concretitude. Na pintura, antes do feminino, temos a própria pintura, com as suas exigências formais, a sua filiação sensível, o significativo percurso do pintor, a resposta à determinadas questões de época.

É provável que para Neto Sansone, a junção destas duas formas de significação, antípodas em princípio, se torne uma única forma, feita de sonho e peso, vôo sideral e gravidade. É esta junção, do retrato luminoso ao peso autoral, que organiza o diálogo do artista Neto Sansone com a sua história pessoal, a de homem contemporâneo e visitante da história da arte.

Neto Sansone despe os seus personagens das cores originais, a carnalidade cinematográfica e o cromatismo pictórico. E os pinta em cinzas, pretos e brancos, tornando-os seus e habitantes de seu sonho. E os coloca lado a lado, em relações que podemos adivinhar, por vezes, ou conservam o seu enigma.

Uma mulher feita de projeção, outra mulher fixada em óleo sobre tela. Primeiro, as mulheres dos filmes, pura luz e movimento. Depois, as mulheres nas simbólicas e estáticas pinturas. Tanto num caso, quanto no outro, Sansone retira a cor, o histórico do trabalho referente, e o transforma no seu universo de sombras, luzes e ficção. Ele sugere que se trata de construção, jogo de armar, jogo de amar.

Levanta-te - Enviado Por Raïssa Cavalcanti

2010-10-14T12:51:00.000-07:00

Raissa Cavalcanti recomenda este vídeo como exemplo de perserverança, fé, confiança na vida e superação.

Destaque Valores Humanos: Revista Veja e o Perdão

2010-08-02T06:20:00.000-07:00

Danças circulares rompem circuito alternativo e viram moda até na noite

2010-05-29T06:24:00.001-07:00

Danças circulares rompem circuito alternativo e viram moda até na noite

IARA BIDERMAN

COLABORAÇÃO PARA A FOLHA

Dança de roda, todo mundo sabe, é aquela brincadeira de criança ou manifestação folclórica presente em qualquer canto do planeta.

Veja galeria de fotos

Modernos trocam dança individual por cirandas; assista

Quando recebe o nome de dança circular, acrescida ou não do adjetivo "sagrada", ganha ares de coisa alternativa, restrita a iniciados e à turma que tem um pé na lama de Woodstock (e idade para ter visto isso).

João Brito/Folhapress

O bailarino Mohamed El Sayed veio a São Paulo ensinar o giro sufi

Só que a ciranda já botou seu pezinho no mundo dos modernos do século 21. Em algumas baladas, gente de 20 a 30 anos está dando as mãos para dançar em rodas ou espirais com a base coreográfica e musical de danças circulares tradicionais.

A tradição, nesse caso, é a dos países balcânicos (no Leste Europeu). A balada é a festa Go East, criada no Rio de Janeiro, onde acontece todo mês, e replicada em São Paulo, onde ocorre com menos regularidade, mas com a mesma animação.

Ao som de ritmos típicos de povos eslavos e ciganos, mixados com música eletrônica como drum"n'bass e dub ou até mesmo rock, o povo da noite também resolveu cair na dança circular.

"Nas festas, sempre tem o momento roda. Até quem não sabe do que se trata entra", diz Maria Tereza de Almeida, 25, DJ e produtora dessas baladas.

"É sempre o ápice da festa. Em balada tem muito a atitude "você com você", cada um dançando sozinho. Na roda, a vibração é outra, é a de compartilhar", defende Maria Tereza.

Um dos benefícios mais citados da dança circular é o aspecto inclusivo e coletivo, capaz de criar vínculos e relações de solidariedade entre os praticantes.

Não é pouco, em uma época em que a competitividade (e o estresse que ela gera) tomou conta até das atividades voltadas ao bem-estar.

FLUXO DE MOVIMENTO

Dançar em círculo leva a um ritmo diferente daqueles criados por comportamentos ansiosos, na visão do psiquiatra Paulo Toledo Machado Filho, que é coordenador do curso "Jung e Corpo", do Instituto Sedes Sapientae, em São Paulo.

"A dança circular relaxa, alterando os neurocircuitos do estresse", diz ele.

Por essência, a roda não cria nada competitivo, já que não há quem fique na frente ou atrás. Como o importante é manter o ritmo e a forma circular, quem erra o passo é imediatamente ajudado pelo colega, para que o fluxo do movimento seja mantido.

Pode ser, em outras palavras, o que chamam de "fluxo de energia" gerado por essa prática.

Além disso, é uma atividade artística, que não requer prática nem habilidade para ser realizada.

O que não quer dizer que seja pouco refinada em termos de movimentos ou uma prática isenta de desafios.

A fisioterapeuta e professora de danças Betty Gervitz, que dá aulas de danças étnicas em São Paulo, afirma que o trabalho neuromotor da dança circular é bastante requintado.

A roda desenvolve a bilateralidade (controle motor dos lados esquerdo e direito do corpo) e exige que o cérebro processe a informação sobre o movimento de forma diferente da que está habituado.

"Normalmente, quando aprendemos um passo ou uma coreografia, imitamos quem está à nossa frente, como um espelho. Em uma roda, você tem que fazer o movimento contrário do feito por quem está na sua frente", explica Gervitz.

Ao mesmo tempo, é preciso regular o passo, respeitar o espaço do outro e seguir ritmos pouco óbvios -as músicas não são exóticas apenas por virem de culturas diferentes, mas também porque têm padrões rítmicos com contagens de tempo diferentes das usuais.

A mágica é que tudo isso pode ser complexo, mas basta entrar na roda para tudo acontecer naturalmente. "A roda é um facilitador, ela te leva; como os passos se repetem, o corpo vai assimilando essas novas informações gradualmente", diz Gervitz.

O fator prazer também ajuda. A alegria da música, a animação do grupo e o fato de não ser preciso sofrer para atingir um determinado objetivo colaboram para aumentar a produção de neuro-hormônios ligados à sensação de bem-estar, como por exemplo as endorfinas.

E claro, também há um considerável trabalho aeróbico que, além de estimular as endorfinas, aumenta a capacidade cardiorrespiratória, queima calorias e ajuda no controle da pressão arterial, entre outras coisas.

MODELO DE ORDEM

Aos efeitos físicos, somam-se os benefícios extracorporais das danças circulares. "O círculo é o modelo organizador para a psique e realizá-lo fisicamente ajuda a pessoa a se organizar internamente", afirma o psiquiatra Paulo Machado Filho.

A psicóloga Glaucia Rodrigues, coordenadora do Centro de Estudos Universais, que promove cursos de danças circulares, diz que a roda ou qualquer movimento circular, como girar sobre o eixo do próprio corpo, ajuda a pessoa a se autocentrar e a se equilibrar.

"Na roda, a pessoa precisa estar presente, inteira naquela situação. Ela precisa estar o tempo todo conectada com o espaço e com o seu corpo", diz a bailarina Rosane Almeida, que ensina danças brasileiras no Instituto Brincante, em São Paulo.

Essa conexão é entendida por muitos como uma forma de meditação ativa. Para várias culturas, é uma oração em movimento -daí a concepção de dança sagrada.

Danças circulares vinculadas a rituais religiosos estão presentes em diversas tradições. Aparecem no candomblé, em cerimônias indígenas ou no giro dos sufis, que são os místicos do islã.

Nessas situações, os praticantes costumam passar por algum tipo de iniciação, que os integra ao sistema de crenças em questão e os prepara para lidar com pequenas alterações de consciência, segundo Paulo Machado Filho. "Na relação com o ritmo e com o movimento, o praticante tem uma percepção diferente da realidade. Em termos psicológicos, deixa de tomar o próprio "eu" como referência, consegue ver as coisas em uma esfera maior", diz o psiquiatra.

O bailarino egípcio Mohamed El Sayed, que no mês passado deu um workshop de giro sufi em São Paulo, acredita que a dança sagrada "supera a materialidade", usando o corpo como uma conexão entre o céu e a terra.

Simbolicamente, as danças circulares reproduzem o movimento dos astros celestes, como o de rotação (sobre o próprio eixo) e de translação (ao redor de um centro). Algumas correntes restringem essa prática aos iniciados. "As alterações de consciência causadas pela dança podem levar a estados descritos como êxtase, e nem todo mundo sabe lidar com esses efeitos. Por isso a exigência de uma preparação", pondera Machado Filho.

Para Sayed, porém, a essência da dança e a funcionalidade dos movimentos circulares permitem que o giro seja feito de forma mais solta e por qualquer pessoa. Basta estar disposto a se deixar levar, ser levado pela música e pelo grupo, se concentrar no aqui e agora. E girar.

A descoberta do gesto xilográfico - A aula personalizada de Perez Sola

2010-03-09T16:44:00.001-08:00

Debate: O Gesto Xilográfico e os Caminhos da Arte Contemporânea - 24 de Fevereiro de 2010

2010-03-09T16:42:00.000-08:00

Fotos Exposição:Ely Bueno e Maria Perez Sola - Instituto Anima De Sophia - 20 de Fevereiro 2010

2010-03-09T16:36:00.000-08:00

O Gesto Xilográfico e o Sentido da Arte

2010-02-09T08:30:00.000-08:00

Yoga, Danças Circulares e Grupo de Reflexão

2010-01-30T05:57:00.001-08:00

Trecho do livro “ O Caminho Sagrado” Editora Rosari – Raissa Cavalcanti

2010-01-20T05:41:00.000-08:00

"O Retorno à visão sagrada é o retorno à consciência da Totalidade que permite perceber a interconexão entre o amor, a beleza e a harmonia na qual tudo está imerso. A Visão sagrada é bela e amorosa porque une tudo em uma Totalidade e acrescenta o significado emocional e transcendente.”
Trecho do livro “ O Caminho Sagrado” Editora Rosari – Raissa Cavalcanti

Recomenda

2010-01-14T05:36:00.000-08:00

Raissa Cavalcanti recomenda o curso de filosofia com o professor Marcelo Koch e informa que o curso de formação de terapeutas, está com inscrições abertas para turma de 2010.

Sybil Douek

2009-12-08T13:54:00.000-08:00

A Palestra de Sybil Douek, Psicóloga, Mestra e Doutora em Filosofia, "Sujeito e alteridade em Paul Ricoeur e Emmanuel Lévinas" aconteceu no sábado dia 28 de Novembro de 2009 e foi um sucesso.

Confira as fotos!

Jornal do Instituto

2009-11-24T06:55:00.001-08:00

O Instituto Anima De Sophia lança hoje seu jornal.
Para acessá-lo acesse o blog do Instituto no link:
http://www.animadesophia.com/blogs.html

O Casamento do Sol com a Lua. Uma visão simbólica do masculino e do feminino

2009-11-13T05:05:00.000-08:00

Este livro trata da natureza dos princípios feminino e masculino. Nele a autora mostra a essência desses princípios na mitologia e, através do ancestral, pesquisa o fenômeno na sua origem arquetípica. Despindo os princípios das noções estereotipadas e dos condicionamentos culturais, para que o fenômeno seja visto na sua essência. Raïssa Cavalcanti delineia a natureza do feminino e seu campo de atuação, a partir da análise das deusas lunares e constrói uma tipologia do feminino correspondente às fases lunares.O Casamento do Sol com a Lua, mostra como o homem e a mulher vivenciam os dois princípios na sua personalidade. E como a cultura tratou e vivenciou o masculino e o feminino e determinou uma visão de mundo e um modo de relacionamento entre o homem e a mulher.

Trecho do Livro O Retorno do Sagrado, R. Cavalcanti

2009-11-04T12:16:00.000-08:00

Trecho do Livro O Retorno do Sagrado, R. Cavalcanti

A Consciência ocidental desenvolveu-se tornando a direção unilateral do racionalismo, mas um racionalismo desalmado que se pretende cientifico.
As Diferenças entre o Ocidente e o Oriente são extremamente marcantes nesse sentido. Em Zen-Budismo e psicanálise, T.D. Suziki ressalta essas diferenças por meio de dois poetas, um oriental, Bashô, e um ocidental, Tennyson. O Haikai de Bashô diz:

Quando olho atentamente
Vejo florir a nazuma ao pé da sebe!
Kanã.

E o poema de Tennyson:

Flor no muro arruinado,
Eu te arranco das fendas;
Seguro-te aqui, com raiz e tudo nas minhas mãos,

Pequenina flor,
Mas, se eu pudesse entender
O que és, com raiz e tudo,
Tudo em tudo,
Eu entenderia Deus e os Homens.

A Atitude espiritual de Bashô e a atitude cientifica de Tennyson diante da flor, características de dois tipos distintos de consciência, revelam as diferenças na relação com a natureza entre o Oriente e o Ocidente.

Trecho do Livro O Caminho Sagrado

2009-11-03T06:07:00.000-08:00

A renúncia a vida material e cotidiana, não significa aumento da espiritualidade. A vida material e dos sentidos deve ter o valor que lhe cabe, nem mais, nem menos. O que deve ser compreendida é a necessidade da mudança de valores e de atitudes que libertam o individuo das excessivas demandas externas. E finalmente, a permissão para que os valores espirituais dirijam a vida. R. Cavalcanti

Pensamentos

2009-10-30T06:04:00.000-07:00

A verdadeira vida espiritual não está em contradição com a vida prática, como erroneamente se pensa. Renunciar as obrigações do mundo prático é fuga, e mostra a dificuldade do individuo de lidar com esta dimensão.R. Cavalcanti

Visita à França

2009-10-29T13:35:00.001-07:00

Presidente e Vice Presidente do Instituto Anima De Sophia, Raissa Cavalcanti e Jacob Klintowitz, em visita à França, examinam as possibilidades de novos projetos culturais para o Instituto. Aguardem.

Revista TriploV de Artes, Religiões e Ciências‏

2009-10-28T08:30:00.000-07:00

Clique na figura para ampliar a imagem

O Livro O Mundo do Pai de autoria da Psicóloga Raissa Cavalcanti,Presidente do Instituto Anima De Sophia, está sendo publicado por capitulos na Revista TriploV de Artes, Religiões e Ciências‏ de Portugal.
Link para Leitura:

Inauguração

2009-10-26T09:44:00.000-07:00

Sejam todos bem vindos!